Lobizón, Pombero y Luz Mala: lo que se sabe (y lo que no) del terror del folclore argentino

Un baqueano del Impenetrable chaqueño, entrevistado en septiembre de 2014, reconoció casi treinta seres sobrenaturales con solo escuchar sus nombres. Entre ellos, tres que cualquiera en Argentina ubica: el Lobizón, el Pombero y la Luz Mala.

Un relevamiento, no un dogma

El dato sale de un relevamiento preliminar de Claudio Bertonatti sobre la cultura popular de la zona de la estancia La Fidelidad. Es una sola persona entrevistada, así que sirve como muestra y no como mapa de todo el país. Aun así, deja pistas interesantes: el informante describe al Pombero como un duende protector del monte, menciona la Luz Mala en su lista y cuenta el Lobizón en su versión tradicional, la del séptimo hijo varón consecutivo. Su equivalente femenino es la bruja, la séptima hija mujer.

El propio autor habla de un proceso de interculturación y mestizaje: lo europeo, lo guaraní y lo quechua conviven en la misma lista, con la Pachamama incluida.

El Lobizón que llegó hasta la Casa Rosada

Según Billiken, algunas versiones lo ubican como uno de los siete monstruos de la mitología guaraní, hijo de Taú y Keraná. Esa genealogía es la que cuenta esa nota; no pudimos cotejarla con una fuente académica, así que va como tradición y no como dato cerrado.

Lo que sí está documentado es su efecto en la vida pública. El Decreto 848/1973 dio forma legal al padrinazgo presidencial para el séptimo hijo o la séptima hija de una familia. Sus considerandos recuerdan que en 1907 el presidente José Figueroa Alcorta aceptó el primer pedido, y el beneficio actual consiste en una medalla de oro conmemorativa, sin derechos adicionales.

Lo que queda sin confirmar

Sobre el origen de la Luz Mala y del Pombero no encontramos en esta corrida una fuente académica abierta que lo fije con precisión, y por eso no lo afirmamos. Tampoco verificamos apariciones concretas en cine o videojuegos, salvo el juego propio de la comunidad, La Luz Mala, que lleva el mito a la pantalla.

Lo que muestra el relevamiento es que estas figuras se transmiten por el nombre: se reconocen aunque la descripción sea casi abstracta. ¿Cuál de los tres te contaron de chico, y en qué versión?